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　　木门鼓是一对，黄杨木原料，上面呈圆鼓状，下有底座，通高58.5厘米，鼓径49.5厘米。正面是三只狮子戏绣球斑纹，中心的绣球上雕满米字纹，形似一个藤球，三只狮子围着绣球逆时针同向而戏，不和浅雕对称的折枝斑纹，简略明快。木鼓的底座似翻卷的荷叶，两头曲折，中心有叶筋。

　　门鼓一般放在院子的门槛两头，能够安定门柱，避免门柱摇摆，绝大多数是石质的。民间有门鼓驱邪避灾之说。

　　在古代，门鼓石是功名与权利的标志。明清年代，对门鼓石有着严厉规则和等级区别。皇族或官府的门前用狮子形的；高级武官的门前用抱鼓形狮子，初级武官的门前用兽头的；高级文官的门前用箱形有狮子，初级文官用箱形有雕饰的；富豪的门前用箱形无雕饰的；一般民宅只能用木质方门墩或门枕石。

　　“石质的抱鼓石很常见，可是木头的抱鼓石却非常稀有，况且仍是用宝贵的黄杨木制成的。黄杨木质地坚韧、纹路细腻，具有象牙般的视觉和手感作用。其成长极端缓慢，难有大料。听说，一棵700岁的黄杨树，骨干直径只要30厘米，所以黄杨木多用来与高级红木调配加工成极端精密的雕琢著作。

　　明清木雕是中华木雕工艺的集大成者，这两件木门鼓正面通体选用高浮雕方法，凹凸有致，细部描写生动逼真，很好地体现了幼狮憨态可掬的神态。反面用浅浮雕雕琢，线条转机有力，而不失曲柔之态，代表了其时木雕艺术的水平，很是宝贵。”

　　松林庵是座僧庵， 庵内曾有棵古木，人称“六朝松”，庵也因松而名，遗址在原松林小学（现在的海陵区教育局）内 。相传，这对木门鼓是扬州八怪之一的高凤翰所留。

　　雍正年间，高凤翰至扬州，任泰州盐运分司坝监掣，与扬州、泰州结下了不解之缘。他在泰州任上约4年时刻，在公事之外，潜心于书画创作和砚台保藏研讨，完成了闻名的《砚史》初稿。

　　其实，木门鼓是否真是高凤翰所制，已无从考证。不过，古人附庸风雅，他们都觉得如此夸姣的物件应该不是俗人所为，加之高凤翰诗画俱长，又很擅于治砚，故而人们更乐意信任是高凤翰留下的。