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  其实，村庄三春也是一座金色的音乐厅。听众或站在老槐树底下，或站在离辘轳不远的柿树荫里，看柿花噗噗落地，看杏花细细飘风，听曼妙歌声，听好鸟唱好音。

  村庄的鸟儿一年四季无不欢歌，而三春鸟儿的歌声更动听，更洪亮，更新鲜，更纯洁。如“河水清且涟猗”，也如“零露漙兮……清扬婉兮”“零露瀼瀼……婉如清扬”……

  村庄鸟儿多，也如江东子弟，劣衿少，才俊多。比方啄木鸟、杜鹃、黄莺、喜鹊、燕子、麻雀、鸽子、布谷鸟、红嘴鸦、铁木棒、灰喜鹊、雉鸡、石鸡……

  人们听着鸟儿的歌声，也不忘昂首看看老墙上那些文字：《万花灯》《节节高》《慢流》《大泣颜回》《柳春景》《葡萄架》《收江南》《大开门》《小开门》《红绣针》《石榴花》……其间还有一阕《忆江南》，如同并不合辙，也缺了字，试着补上去，大约是这样的：

  字写得并不规整，也不是一个人写的，也不是一个时代写的。有用墨写的，有用木炭写的，也有用红土或老石灰写的，什么字体都有，说是字，又像是画，水墨相同，浓的，淡的，像雾，又像烟。把一堵堵老墙弄得越发陈旧、凄凉，任春风刮来刮去，却总是那么安静。外路人通过小镇，总要停步看看，却又看不理解。真不知道前头走的那些人都想些什么，总是奇奇怪怪的。

  和哥说，老墙上那些文字，都是村庄音乐会的曲牌，都是前人回忆中的往事。往事已然不可以淡忘，就把年月的痕迹涂改到大墙上，成为村庄一代人又一代人的心灵布景。

  和哥说，鸟儿的歌声，不论在回忆中，仍是在现场，都永久那么好听。清晨，你连窗户也不必推开，洪亮的鸟声便会飞到屋子里来。傍晚，对着落日，隔着帘儿，几声鸟鸣，会带你进入安谧悄静的傍晚。

  和哥说，鸟儿是三春最好的歌手，它们长于独唱，长于对唱，长于大合唱，更长于多重唱，即所谓百鸟争春。鸟儿的歌唱驱散了村庄日子的暗淡、愁闷和寂寥，给如常的日月增添了层层活力和光芒。正如古人说的：“三春门生本无言，苦被残阳鸟雀喧”。

  从古至今，村庄人对音乐情深，对鸟儿情深。他们把那些曲牌写在藿谷洞的大墙上，以拙涩的文字小心翼翼地给予维护，他们用仁慈与米粒儿维护会歌唱的鸟儿。春节过节，人们总要往房坡上扔些馍块什么的给鸟儿；在地头吃饭的时分，不论桶里的饭菜够不够吃，也要撒一些给鸟儿；下柿子、打枣儿，也必定要在树上星星点点留几个给鸟儿；收成谷子的时分，留下几个谷穗给越冬的鸟儿；冬全国雪的时分，人们都会抓一把红高粱或许金黄的谷米，撒在楼窗口的窗台上，盼着饥寒中的鸟儿快快来……

  “劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”村庄人以悲悯的情怀，维护会歌唱的鸟儿。

  站在早春的郊野上，行走在早春的溪畔涧边，你会听到一声又一声清丽的鸟鸣：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩！……黄虫儿黄虫儿哥哥哩！……”

  黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，如同杨柳刚刚吐出来的新芽。“黄虫儿”是鸟儿的姓名，这鸟儿全国闻名的另一个姓名是你了解的，也是经常在诗文中读到的，它叫黄鹂。但在咱们村子里，并没有人知道这鸟儿还有这么一个好听的姓名，只觉得它口口声声叫“黄虫儿”，叫得天然，朴素，真挚，咱们也觉得分外亲热，熨帖，知己着意。

  和哥说，《诗经》里它也叫“黄鸟”，诗三百零五篇，以“黄鸟”作题的就有两首，一首是《诗经·国风·秦风·黄鸟》，一首是《小雅·鸿雁之什·黄鸟》。除了《黄鸟》，还有《葛覃》《凯风》《绵蛮》，十多处当地都提到了黄鸟：“交交黄鸟，止于棘”“黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟”“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”“睍睆黄鸟，载好其音”“绵蛮黄鸟，止于丘阿”。还有“仓庚”，也是黄鹂的雅称，《诗经》里的《东山》《出车》《七月》里，都有仓庚的小小身影。

  咱们的跛腿和哥，会经常抱一本《诗经》，拄着拐棍，来到咱们家的宅院里，坐在咱们堂屋的廊脚上，翻开《诗经》念起来：

  和哥说，前史发展到唐宋，“黄鹂”这个饱富诗意的姓名，刚才走进唐诗宋词。比方杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳”，比方秦观的“黄鹂又啼数声”。

  但是，《诗经》并没有远离咱们，陈旧的风气仍然流转在咱们的村庄，咱们生生世世仍然呼叫“黄虫儿”，仍然学着黄虫儿唱“黄虫儿黄虫儿哥哥哩……”

  村里还有人说，“黄虫儿”便是宋仁宗，身边总有个保驾的忠良臣“铁面包公”。它的姓名叫“铁木棒”，浑身黢黑，黄虫儿飞到哪里，铁木棒也飞到哪里，一黄一黑，一个主儿，一个警卫，总是如影随形。黄虫儿在柿树荫里唱一声“黄虫儿黄虫儿哥哥哩”，铁木棒就在近处的核桃树荫里唱一声“得儿儿哩！得儿儿哩！”遥相呼应，美好的音韵，如玉玦碰击一般好听。

  黄虫儿不光喜爱唱美声，巢也筑得巧夺天工。它们衔来各种毛发细草，盘结成一个圆圆的球形，用纤细如发的丝绳儿把球巢吊起来，吊在柿树或许核桃树远扬的柔枝上，五湖四海，绿叶层层，任是带毒的虫蚁蛇蝎各样刁钻也难侵扰。圆圆的小巢周围开个口儿，就像乔布斯标志性的苹果上那个小缺口，说是窗，也是门。早晨，黄虫儿依着门啼叫一声：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩！”不远的树荫里，便会当即应出一声：“得儿儿哩！得儿儿哩！”把一个水汪汪的早晨，叫得又平和，又安静。

  《诗经》云：“维鹊有巢，维鸠居之”，这个“鸠”便是斑鸠吗？便是咱们要说的水鸪鸪吗？

  在村子里，一般人很少叫斑鸠，也底子不知道有“斑鸠”这样一个姓名。咱们只知道“水鸪鸪”，但咱们却不知道应该叫“水鸪鸪”仍是“水姑姑”。母亲说，叫“水姑姑”吧，亲热。和哥却说，应该叫“水鸪鸪”，是“山深闻鹧鸪”的“鸪”。识字比和哥还多的六爷说，不该该是鹧鸪的“鸪”，它会说“行不得也哥哥”吗？六爷说的如同有道理。他说，明朝诗人丘濬写过一首《禽言》，榜首句和最终一句都是仿照鹧鸪的叫声的：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪水湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

  我的确没听到过水鸪鸪叫“行不得也哥哥”，但我仍是乐意赞同和哥说的，所以在我的笔下就永久是个“水鸪鸪”。但从心里讲，我更赞同母亲说的“水姑姑”，在我暗自呼喊它的姓名时，我总是想着“水姑姑”，能感到一种亲热，如同每个文字都有温度。水鸪鸪在咱们房顶上“咕咕”叫的时分，如同是在与咱们倾诉家常。它以褐色为主色彩的一袭“布裳”，头上蒙的那一方染有葡萄酒色的灰褐头巾，以及脖子上围的那条细碎的蓝花花围巾，都是那么朴素天然，既不豪华，也不黯然。

  不论男女，水鸪鸪都是相同的毛色，你很难分清楚哪个是雄鸟，哪个是雌鸟。但共处久了你便会知道，雌鸟会经常把脖颈缩到围巾里，安静地卧在屋脊上眯瞪；雄鸟却一刻也不安静，它会不停地在屋脊上走来走去，围着它的妻子，“咕咕”叫着兜圈子。当它十分困难安静下来时，便像一个哲学家在考虑严厉的哲学出题，喉咙里不停地咕咕哝哝，如同在忧虑国际失掉平和，忧虑日子没有了安静。

  水鸪鸪和鸽子都属鸠鸽科，形体类似，仅仅茸毛色彩不同，它没有鸽子美丽，也没有鸽子那种王者气质。鸽子挺着胸脯，显得气度，很尊贵，不论是在屋脊上行走，仍是在人家的楼窗口散步，都有龙行虎步的威仪。相比之下，斑鸠就显得有一点庸碌，像是贫穷家庭出世的穷孩子，如同国际从来就没有它的份儿。翱翔的时分，鸽子翼翮强健，蓝天之下，一翅千里；而水鸪鸪只会从这棵树上飞到那棵树上，从这家房顶飞到那家房顶，永久低个头“鸪鸪”低叫。按我大嫂的说法，像是一个垂头媳妇，过于温顺以至于懦弱，没有长进，永久上不了“志书”。我不满意大嫂的说法，就说，莫非水鸪鸪还比不了麻雀吗？大嫂说，麻雀虽小，五脏俱全，1958年还上过榜，曾经是“四害”之一呢，因而也算上了志书。

  不论大嫂怎样降低水鸪鸪，我却一直看好它们。水鸪鸪是村子里最勤快的歌手，年底，水鸪鸪歇业最晚，跟着爆仗的炸响，它们的叫声才会沉入岁晚之夜；大年初一，除了喜鹊，人们到处都能听到水鸪鸪的新年祝愿。水鸪鸪没有四季，没有节候，不分阴晴雨雪，它们一直都在唱。

  跟着村庄的日子悠悠曩昔，我逐渐长大了，也逐渐听出了水鸪鸪的心音。水鸪鸪的叫声并不怎样清丽，也不怎样动听，有一点儿消沉，但却淳厚、质朴、柔软、绵弱、圆润，像是从战火纷飞中逃出来的一位小乐手，在模糊的月下单独拉响一把大提琴；像是村庄里小土屋中一位独处白叟，在晨风里轻吹排箫……好听的叫声，借着云彩和风，顺着瓦垅流动，顺着屋脊宣发，从这个宅院到那个宅院，从这一家到那一家，满村子里都是“水鸪鸪、水鸪鸪”的声响，是所谓的如应如响，是所谓的此伏彼起，是所谓的阳开而阴翕。

  水鸪鸪还有“叫雨”的特异功能。老天旱久了，人们盼雨如盼甘霖。眼看着仍是大晴天的时分，水鸪鸪的叫声中，遽然多出了一个“鸪”字的尾音：“水鸪鸪——鸪！水鸪鸪——鸪！”每当这时分，母亲就会把着门框，望着房顶上的水鸪鸪，很有点感谢地说：“嗯嗯，水鸪鸪在叫雨呢。”

  这后边多缀的一个“鸪”字，与前边的“水鸪鸪”字同而音不同，前面的两个“鸪鸪”是平声，后边这个却是仄声，宣布的是“固”音。一起，在叫后边这个“固”的时分，水鸪鸪十分用情，也很用力，总会用力地址一下头，颤动全身。那种腔调，那种节奏，是情感的表达，是心智的传递。人们便都像母亲相同欢喜起来，由于他们都知道，水鸪鸪这是在告知他们：雨要来了！

  公然，或许当天，或许夜间，或许明日，最多不出三天，老天爷就真的下起雨来了。

  可以有一场及时雨，如同是水鸪鸪叫雨的劳绩，水鸪鸪也很自得，行走在高楼的窗口上、在抱厦的花梁上，伴着雨声，不停地址着头叫：“水鸪鸪——固！”“水鸪鸪——固！”宛如雨声中的，不论音色仍是节奏，听起来特别润心。一切人都觉得，水鸪鸪的叫声尽管不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥淅淅的雨声，显得那么柔软温润，甚至都到达温文不俗的境地了。

  但假如雨下得时刻长了，下成了连阴雨，把地步和庄稼都浸泡在雨里耽误了收割，人们便会着急起来，盼着云散天晴，人们便会仄着耳朵，听水鸪鸪叫。

  水鸪鸪叫了：“水鸪鸪！水鸪鸪！”公然少了一个“固”字，阴雨初霁，人们的心头便会晴亮起来。

  有一回，我跟母亲说，水鸪鸪的叫声尽管好听，但总像是在嘟嘟哝哝，如同喉咙里塞了一团棉花，像是一个口齿不清的糊涂虫，怪不得大嫂说它上不了志书。母亲不赞同我，也不赞同大嫂的说法，她告知我说，那是水鸪鸪在抢救森林大火时受了惊吓。

  那一次森林失火了，一切的鸟儿都含了水去救火。乌鸦情急之下衔了一口油，浇到火上，成果火更大了，乌鸦不只把本身烧成了个“黑老鸹”，还落下“黑老鸹火上加油”的恶名。

  水鸪鸪原本胆子就小，又是小心翼翼的鸟儿，一见乌鸦闯了大祸，口里原本含的是水，却怕自己错含了油，没有喷出去，便永久含在了口里，所以叫起来就总是“咕噜咕噜”的了。唉，水鸪鸪实在是太仁慈了，甘愿自己和子孙后代“咕噜咕噜”，也不能做火上加油的失德之举！

  听了母亲的故事，我对水鸪鸪肃然起敬了，谁说水鸪鸪上不了志书？仅凭这一点，就应该给水鸪鸪树个碑立个传才是。

  提到水鸪鸪的德性，咱们这儿还存有一桩关于水鸪鸪品德的前史公案，即人们常常说的“鸠占鹊巢”。都传说斑鸠不会筑巢，便强占了喜鹊的居所，水鸪鸪如同便是个为世人所不能容忍的侵略者。依此，又衍生出了“鸠居鹊巢”“鸠夺鹊巢”“鸠僭鹊巢”等许多成语，就把个水鸪鸪说得罪大恶极。这些成语来自何处？我在前文提到了《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”，无疑给出了一个有力的佐证，坐实了“鸠”之憎恶。此等“劣迹”传之既久，连马致远在《双调·夜行船·秋思》中也说“鸠巢计拙”，此言被解说成“斑鸠不善筑巢，借喜鹊巢产卵”。衍至人说，鸠不只侵占了鹊巢，最憎恶的是还要把鹊的卵挤到巢外去摔破，即便孵出小鹊，鸠也还要把小鹊挤到巢外摔死。

  可亲心爱的“水鸪鸪”，村子里最受喜爱的春歌手，怎样会是一个暴虐的匪徒呢？很长一段时刻，我为鸠伤心，懊丧。

  几年前，早春气候，也是一个晴朗的日子。我听窗子外有水鸪鸪的叫声，便探头去看，只见窗台靠西边的角落里有个鸟巢，浅浅的，像个碟子，更像鲁迅先生笔下阿Q头上的破毡帽。粗暴，粗陋，但毕竟是个鸟巢。一对正在忙活的水鸪鸪告知我，它们也会筑窝，它们没有占鹊巢……

  但是，《诗经》上还有一笔旧账，那笔陈年老账该怎么了断呢？我就去翻书。读到《毛诗诂训传》，忍不住眼前一亮：《诗经》没有错，《诗经》上说的“鸠”，并非斑鸠，而是“鸤鸠”。《毛诗诂训传》说得清楚：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”呵呵，“鸤鸠”不是斑鸠，而是布谷鸟。

  我不想多说布谷鸟，我只说水鸪鸪。我亲眼所见，水鸪鸪是会筑巢的，它俩在我的窗台上筑了这个窝，生了两个蛋。哦！两个蛋……这就又让我想起母亲的歌谣：“水鸪鸪，不识数，下了蛋，记不住。”这大约便是水鸪鸪的大缺点了，契合水鸪鸪的形象，也契合水鸪鸪的性情。水鸪鸪每次只下两个蛋，你要是给它拿走一个，它就认为本身只下了一个，所以就再下一个，所以每窝只孵两个雏儿，从惊蛰开端，到霜降完毕，每年里差不多要孵六到七窝小水鸪鸪。

  前年春三月，我回家园，正逢潇潇疏疏的清明雨。行走在村里小街上，于缥缥缈缈的春雨中，不断听到房顶上传来水鸪鸪的叫声：“水鸪鸪——固！水鸪鸪——固！”我时不时昂首去看那一边叫一边在屋脊上行走的水鸪鸪，只见一对水鸪鸪徜徉在细雨中，叫一声，重重地址一允许，如同在必定自己。特别把后边那一个“固”字拉得长长的，如同拖着一条湿漉漉的水线，水灵灵的，很动听，也很湿重，浸透了春天的灵秀。

  在春光曈曈的天空下，你会不经意间听到一种从未听到过的鸟啼：“鸦儿——鸦儿——”

  尽管就那么一声，两声，却特别响亮、动听、动听，像是破晓时分的一声霜天寒角，会把高高的天宇深深划上一道烟痕。那鸟儿的叫声蹚过春光如漪的郊野，踏入农民刚刚破开的犁沟，顺着新翻起的泥浪，流向时节的远方。那鸟儿的叫声亮堂洪亮，有一点润润的、黏黏的、甜甜腻腻的感觉，在宽广的天空下，像一道剑光矢出，然后慢慢荡开，散成漫天绮霞。那鸟儿的叫声是自报家门，也是自诩，它归于鸦族，但并非鸦类，既不是“黑老鸹”，也不是“乌鸦”。

  乌鸦体型偏大，茸毛漆黑，喙坚固带有鼻须，足趾粗大健壮，常常营巢于高树，栖于枯枝。乌鸦筑巢的身手是很差的，粗心大意，敷衍了事，常常让人拿来比方男人和女性整理得不规整的头发，“乱得像个老鸹窝”。

  乌鸦并非一种，咱们常见之一种叫“秃鼻乌鸦”，即人们往常说的“黑老鸹”。黑老鸹喜爱群居，冬天常常集聚在巨大的树上，竭尽全力地“呱——呱——”，大喊大叫，叫声瘆人，使人讨厌。人们说，喜鹊报喜，乌鸦报愁。村子里只需有人病危，黑老鸹就会群集在村口的大槐树上噪呼，时刻又多在傍晚，听起来很惊骇。但不知为什么还会有人捧戴乌鸦，而且尊为“神鸦”，说它是聪明仁慈的鸟儿，无数次出现在《伊索寓言》和《格林童话》里，比方“乌鸦喝水”“乌鸦反哺”。还有，辛弃疾诗词里的“神鸦社鼓”；《小尔雅》里的“纯黑而反哺者，谓之慈乌”；成公绥的《乌赋》：“有孝乌集余之庐”；《增贤广文》的“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。有史以来，人们如同多在尽力给乌鸦身上涂改一层人文光芒，大约是想尽力让国际少一些昏暗，少一些失望。人类有愿望应该没有错，有抱负也没有错，村庄人最想让太阳永照普罗。但是，人们太仁慈了，不论怎么点缀乌鸦，神话乌鸦，但乌鸦毕竟是乌鸦，乌鸦不是红嘴鸦。

  我所说的红嘴鸦也叫“赤鸦”，是咱们常常在郊野上听到“鸦儿——鸦儿——”鸣叫的鸟儿，茸毛的色彩与乌鸦如同没有别离，但没有稠密的鼻毛，喙是赤色的。《水经注》上说它在南崖下有风穴，出雏鸟，形类乌鸦，纯黑而姣好，曰“赤觜乌”。

  故事就发生在咱们村子里。有一个姓名叫水生的青年，性情浮躁，经常打骂母亲，母亲每天都日子在惊骇里。有一天，也是早春气候，水生去耕田，新翻开的泥土一片芳香，各种鸟儿都在新翻开的土地上啄虫子吃。让人奇怪的是，简直一切的鸟儿都把啄到的虫子吞了下去，唯一几只红嘴鸦叼着虫子飞走了。那几只红嘴鸦是刚会飞的雏鸟，由于它们还没褪尽黄嘴牙儿呢，它们还不到产卵孵雏的时分，叼虫子做什么啊？水生心里疑问，就跟着叼了虫子的红嘴鸦去看个终究。尚幼的红嘴鸦叼着虫子飞到废旧的井筒煤窑坑边，左瞅瞅，右瞅瞅，觉得没有风险，便沉到窑洞深处。水生趴下身子去，看到小红嘴鸦正给一对老红嘴鸦喂养。窑坑里那一对老红嘴鸦是水生知道的，那不便是天天到他地步里捉虫子的老红嘴鸦吗？在孵小鸟之前，老红嘴鸦的毛色是很美丽的，待将雏儿抚育大之后，雏鸟茸毛丰满了，老红嘴鸦的茸毛却掉落尽了，光溜溜的像两团丑陋的肉球，没有羽翅，天然就丧失了飞翔的才能，便只能在窝里等死。幸亏有仁孝的雏儿反哺，数日之后，老红嘴鸦竟然很快生出了新茸毛。那天早晨，老幼红嘴鸦比翼蓝天，又从头欢快地唱起歌来：“鸦儿——鸦儿——”

  水生被红嘴鸦的孝行感动，心想，鸟儿姑且知道反哺，自己为何需求优待母亲？他放下耕具，急匆匆赶回家里，想给母亲磕个头，道一声：“对不住……”

  娘正拾掇家，听见儿子大声叫喊，吓得急忙去开大门。门甫开，水生匆忙跪下给娘磕头，娘认为水生又要折腰抓砖头砸她，吓得娘一头撞在宅院里的一棵杨柳上。娘死了，子欲孝而亲不在。没了娘，水生哭得昊天苍莽。他把浸染着娘血的杨柳砍了，把树杈桠供奉在桌子中心，每饭必先盛一碗给娘。新娶来的媳妇看着水生供奉个杨柳杈桠天天喊娘，觉得可笑。一天水生外出，告知媳妇每饭都必先奉娘。第二天水生回来了，看见“娘”两泪汪汪，吓得媳妇匆忙跪下说：“我认为是个杨柳杈桠，谁知道真的是娘，我不光没有供饭，夜里还拿下来做了顶门棍。”说完，匆忙对“娘”连连磕头说：“娘啊，娘啊，请宽恕媳妇的不孝吧！”反省完了，“娘”的泪水也没有了，如同还有笑脸。水生宽恕了媳妇，媳妇又赶忙给“娘”做了身新衣裳，穿在“娘”身上……

  母亲的故事讲完了，我和弟弟妹妹都没有作声。这时分，天空中飞过了几只红嘴鸦，“鸦儿——鸦儿——”的叫声，动听，动听，响亮，永久回旋在我幼年的韶光里。

  每当三春时分，我都会想起咱们地点的村庄。文明人赋予了三春鸟儿文明，母亲和乡亲们则赋予了三春鸟儿魂灵。